还无有问出来是谁，两个僧人进入了“措钦大殿，并不许说话了。
这个号称是“群哉”的“大布施”，在进入大殿的时候，已经开始了。
就算是做“布施”的“大施主”，这个时候亦在大殿之中，坐定之后不许说话，这是面对着他所在的整个扎仓僧院的“大布施”。这亦意味着，这种“大布施”，在整个扎仓之中的僧人，各个有份！
他们此刻便是在扎仓僧院的“措钦大殿”，和大殿之外。
“措钦大殿”之中，坐着的是有身份的上师和以前的“群哉”“大施主”。
这里的“群哉大施主”，不止是有还在庙子里面的，还有从各地来的庙子之中请回来的，以前做“群哉”大施主，一次“群哉”，他们亦是有资格在密法域最重要的节日之一，“诸法本源之寺”的“至尊呼图克图”坐床仪式之中，前来“扎举本寺”参加这�
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